Perchè questa raccolta

I prefazi e il “proprio” dei santi e beati contenuti in questa raccolta, sicuramente incompleta, sono tratti dal messale Ambrosiano, dai propri diocesani, ove esistenti e pubblicati, e dai “propri” di alcuni Ordini e Congregazioni religiose e sono, pertanto, da ritenersi approvati dalle autorità ecclesiastiche competenti. Il loro utilizzo è riservato agli apparte nenti a quelle diocesi, Ordini e Congregazioni specificate.

Permettetemi anche qualche considerazione ed alcuni umili suggerimenti:

• La S. Messa va “celebrata”, non “recitata” e men che meno “recitata a memoria”. Per questo la celebrazione va sempre “preparata”: scegliendo, se possibile i testi (non le letture, naturalmen te) tra le numerose proposte che la Chiesa offre, variando l’uso delle diverse preghiere eucaristiche (la ripetizione continua può portare i fedeli a sentire ma non “ascoltare!) ….
• Sarebbe bene che ogni sacerdote che arriva in chiesa per celebrare l’eucaristia, mentre i laici addetti stanno ultimando di predisporre ogni cosa, possa dedicare qualche attimo per una preparazione personale al mistero che si appresta a celebrare: è certamente comprensibi le che il presbitero giunga alla celebrazione dagli impegni della pastorale concreta in mezzo al popolo di Dio, ed è una bella testimonianza di fede che egli porti al Signore le gioie e le speran ze, le tristezze e le angosce degli uomini d'oggi, dei poveri soprattutto e di tutti coloro che soffrono (Gaudium et Spes 1). Non gli si chiede di vestirsi in fretta per “dover” celebrare la messa, possibilmente in modo veloce per ritornare alla propria attività (la S. Messa non è una parentesi tra le cose che si devono fare!). Che poi la sacrestia si riempia di chiacchiere subito dopo la fine della celebrazione non è una bella testimonianza: un breve ma intenso momento di ringraziamento può aiutare, anche se, dopo, è altrettanto importante sostare con i fratelli, come conse guenza della comunione con il Cristo..
• Anche l’abbigliamento e l’atteggiamento del sacerdote devono trasmettere al fedele che par tecipa alla messa quel senso di “rispetto e adorazione” per il mistero che si compie sull’altare. Certo non è l’apparenza che conta o la fastosità delle vesti ma tutto può contribuire a rendere la celebrazione più “spirituale”.
• Se non si ha il tempo per prepararsi ogni giorno (anche quelli feriali) e di preparare una breve ma “profonda” omelia è meglio lasciare uno spazio di silenzio: non si può banalizzare la Parola di Dio raffazzonando e mettendo insieme due idee strampalate; fare l’omelia ogni giorno dell’anno è molto impegnativo e si rischia di essere ripetitivi e noiosi se non ci si prepara ade- guatamente.

Certamente questa raccolta di prefazi non è un manuale per arricchire di parole il rito ma è soltanto un invito, come si diceva, a “preparare” le celebrazioni: un prete può utilizzare gli stessi testi tutta la vita sapendoli rendere sempre nuovi con la sua spiri tualità; questo è soltanto uno stimolo in più. So benissimo che questi prefazi non sono validi canonicamente per tutta la Chiesa ma solo per le varie chiese locali o per gli ordini e congregazioni specifiche. La valutazione del pastore, in particolari circostan ze, può, io credo, consentirne comunque l’utilizzo.

Ad majorem Dei Gloriam